有一個打魚人，抓住一隻螃蟹，放到簍子里。
很快，螃蟹就逃走了。
打魚人抓了一把螃蟹，放到簍子里，螃蟹就跑不掉了。
原來，螃蟹互相拉扯，誰都不鬆手，不讓誰先走。
這就是螃蟹定律。
對於家庭來說，一家人也類似一群螃蟹，若是拉扯的情況太多，大概率是混不好的。
退休老人，你是一家之主，應該懂得如何持家，不要認為自己有退休金，還有存款，就能撐起整個大家庭。
01
父母再有錢，也無法滿足所有兒女。
我的鄰居老張，辛辛苦苦大半生，縣城有兩套房子。
一套房子老張自己住，一套房子給了剛剛結婚的兒子。
另外，老張還有一個女兒，嫁到隔壁縣。
在外人看來，老張的生活很幸福，但是他卻常常叫苦。
傳統的觀念，就是努力扶持兒子，少管外嫁的女兒。老張也是這樣做的。
退休之後，老張兩口子，幫兒子帶孫子，還不要一分錢伙食費。隔三差五，老張去市場買東西，都是自己掏錢。
看著兒子的生活在變好，老張很開心。但是女兒卻打電話，劈頭蓋臉地說了一通：「既然家裡的一切，都給了哥哥，我這個做妹妹的，就不要管養老了......」
一開始，老張也不太在乎，畢竟兒子在身邊，靠得住。
上個月，老張的妻子摔倒了，不僅不能帶孫，還要別人照顧。兒子兒媳很快就不樂意了，認為照顧老人，不是一個人事情，而是兄妹一起的責任。
女兒之前說的話，老張頓悟。他就是想不通，為什麼養大了兒女，會斤斤計較，得到好處的人，自以為是；沒有得到好處的人，耿耿於懷。
兩碗水，可以重量一樣，但是父母永遠都端不平。只要失衡了，螃蟹效應就出現了——子女反覆索要父母的錢，就是拉扯父母往下走；子女得到的錢不一樣多，會互相攀比，最終誰都認為「我得到更少」。
事實證明，再有錢的父母，都撐不起兒女的全部人生。如果拚命撐起這個兒女，就冷落了那個兒女。
父母對兒女太好，幫忙買房買車，婚嫁，甚至是創業。兒女能不能感恩，是一個大問號。
更可怕的是，有人反覆得到父母給的錢，形成了衣來伸手飯來張口的樣子，絲毫不會感恩，也不會給父母養老。
一個再有本事的兒女，也幫不了所有的兄弟姐妹。
退休老人，常常這樣對兒女說：「大家要團結，有什麼好處，要共享。有事情，一起做；有工作，互相介紹......」
誰都知道，勸說兒女要和氣生財，共同富裕。
可現實卻說明，兒女是不會一模一樣的。兒女之間，本就存在層次的區別。
當父母以道德綁架的形式去要求兒女互相 幫助的時候，無形之中就把兒女變成了一群互相拉扯的螃蟹，導致有本事的那個兒女，很難做人。
生理學家巴普洛夫，就吃了「太聽父母話」的虧。
他在研究條件反射的過程中，弟弟失業在家。父母就要求他帶著弟弟，一起工作。
弟弟進入條件反射的實驗之中，卻種種刁難，導致實驗無法開展。
最後，是兄弟反目成仇了，弟弟離開實驗，巴普洛夫才把條件反射實驗做到極致，形成科研結論。
想一想，一個高智商的科學家，怎麼能和一個不學無術的兄弟一起工作呢？這差距也太大了。
俗話說：「三觀不同，不必相融。」
兄弟姐妹不是一路人，父母就不要苛求他們一直同行了。
退休了，看到兒女混成了不一樣的人，不要著急。他們各自有自己的路要走，各自有小家庭，不能「打包處理」。
就算是退休老人，拿出大量的錢，也不能讓低層次的兒女，迅速變成高層次的兒女。年輕人往上走，到底是靠自己的。
退休之後，大家分開生活，是最好的安排。
北宋時，蘇軾和王安石同朝為官。
有一天，蘇軾問王安石：「鳩字九鳥，可知有故？」
王安石搖頭，表示不知道。
蘇軾說：「《毛詩》云：『鳴鳩在桑，其子七兮。』連娘帶爺，共是九個。」
是啊，一群鳥，羽毛一樣，外表差不多，但是內心世界卻大不一樣。
人比鳥更聰明，差距就更大了。因此，我們要尊重「差異」，允許差異化發展。
在農村，留下一個習俗：「樹大分叉，家大分家。」
家庭分開了，不是失敗了，是開枝散葉，是走向四面八方。
退休老人，你再有錢，也僅僅是過好自己的日子，而不是把所有的兒女，都拉起來，也不能把兩代人捆綁在一起生活。
一家人，不要做一群螃蟹，而是單個螃蟹地行走，拉扯的情況沒有了，要爬出簍子很容易。還能自由自在地在水裡游泳，尋找食物，打造家園。
退休之後，我們應該幫助子女，也依靠子女養老，但是不能「強求」，拒絕捆綁的模式。
在身體健康的情況下，自己住在老屋裡，夫妻相伴，三餐四季，很溫暖。過節的時候，能和子女吃頓團圓飯。
若是兒女需要，就去幫忙帶娃。但是帶娃也要立下規矩，生活開銷不是老人的事情。等娃能夠上學了，老人也要及時退出，不要管太多。
老人走不動了，錢財不得不分配，那也是商議著辦，而不是用錢去討好哪個兒女。
每個的人生是不一樣的，各有各的煩惱，各有各的道路，各有各的想法。
告訴子女，世界很大，獨自闖蕩。
來源:搜狐